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“北斗七星”文化内涵指的什么?

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发表于 2022-11-27 11:13:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

北斗七星是传统文化的根。
从乾坤两卦的爻辞天象分析中我们可以看到,十二句爻辞与斗建十二辰的实际天象有一一对应关系,但是分成了两个相反的顺序:
《建》卦的六爻是由下至上,依次对应斗建指向的丑、寅、卯、辰、巳、午六个方位。
《巛》卦的六爻是由上至下,依次对应斗建指向的子、亥、戌、酉、申、未六个方位。
而十二辰的正常顺序,是按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来排列的,一年十二月间的斗建方向,也是按这个顺序排列。那么,为什么《建》卦的六爻是按正常的地支顺序排列,而《巛》卦的六爻则是反的呢?
待我们从头细细说来。
一、阴从午,阳从子
对于乾坤二卦各爻这种顺序排列上的相反情况,京房和《易纬乾凿度》都给出了同样的答案:“阳左阴右、阳顺阴逆”。
《京氏易传》说:“阴从午,阳从子,子午分行,子左行,午右行……建子阳生,建午阴生,二气相冲,吉凶明矣”。《淮南子.天文》亦云“阳生于子,阴生于午”,可知子和午是阴阳转换的极点。巧的是,我们从之前爻辞的分析中可以看到,《巛》卦的初爻描绘的正是“斗建子”之月的天象,而《乾》卦的上九爻对应的正是“斗建午”之月的天象。一子一午,正是阴阳交换的两个极点,分别对应两卦的最下爻和最上爻。
“子”是阴极阳生之时。纯阴的《巛》卦初爻对应斗建子之月,代表阴气发展的极点;上爻斗建申之月,是阴气发展的初步阶段,按阴气发展的时间顺序来看,《巛》的六爻顺序是从上爻至初爻,由季夏的建未之月到仲冬冬至的建子之月,是为“子右行”。
“午”为阳极阴生之时。纯阳的《建》卦上爻对应斗建午之月,代表阳气发展的极点;初爻斗建丑之月,是阳气发展的初步阶段。按阳气发展的时间顺序来看,《建》的六爻顺序是从初爻至上爻,由季冬的建丑之月到仲夏夏至的建午之月,是为“午左行”。
《易纬乾凿度》对于乾左行和坤右行的看法与京房完全一致:“天道左旋,地道右迁,二卦十二爻而期一岁。《乾》,阳也;《坤》,阴也,并治而交错行。《乾》贞于十一月子,左行,阳时六;《坤》贞于六月未,右行,阴时六,以奉顺成岁。
也就是说,不论是京房还是《易纬乾凿度》,都认为《周易》乾坤二卦爻辞的十二爻,是按照“天道左旋,地道右迁”的原则排列:
乾为天,天道左旋,所以乾卦的初爻到上爻,从斗建丑到斗建午,是阳气逐渐累积达到顶点的过程。
坤为地,地道右迁,所以坤卦的初爻到上爻,从斗建未到斗建子,是阴气逐渐累积达到顶点的过程。
二、易以道阴阳,北斗有雌雄
从《周易》作者对乾坤两卦爻辞的排列方式来看,明显遵循着“阳顺阴逆”的原则。说到阴阳,古人一向认为是易的主旨。
《周易乾凿度》载“孔子曰:‘易本阴阳,以譬于物也’”。
《庄子》也说,“易以道阴阳”。
阴阳如何划分?根据《史记·天官书》的说法:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”
北斗的第一个作用,就是“分阴阳”。
北斗如何分阴阳呢?按照古人的说法,北斗七星,本身就是分雌雄的。
《淮南子.天文训》云:“北斗之神有雌雄,十一月始建于子,月从一辰,雄左行,雌右行,五月合午谋刑,十一月合子谋德。”
北斗的雄神,其实就是斗柄三星,又称阳建。因其指向东宫青龙(“杓携龙角”),所以又有龙德之称。
北斗的雌神,其实就是斗魁四星,又称阴建。因其指向西宫白虎(“魁枕参首”),所以又有虎刑之称。
《京房易传》亦载:“孔子易云:龙德十一月在子,在坎卦,左行;虎刑五月午,在离卦,右行。
由此可见,龙德和虎刑的运行方向和时间,与北斗雌雄之神完全相同。
三、《周易》的总体构思
接下来我们可以梳理总结一下《周易》作者的思路,或者说写作大纲:
北斗七星是一切天文术数的源头。所以开篇两要以北斗起兴,可以作一篇大文章。
北斗七颗星又可以分成斗柄三星和斗魁四星。斗柄(阳建)和斗魁(阴建)的运行顺序是恰好相反的,阳建左行如天道,阴建右行如地道。阳顺而阴逆。
所以作者在编写乾坤十二句爻辞的时候,是先以北斗阴阳二建分别对应乾坤二卦,再据此对应来描绘十二月天象的。
乾卦,卦名为“建”,为斗柄(阳建)之意,所以乾卦各爻是按照阳建的顺序与地支对应,由丑至午顺排。阳极生阴,阴生于午,所以乾卦的终点是建午之月。
坤卦,坤的卦象为舆,北斗之车舆即为斗魁(阴建),所以坤卦各爻是按照阴建的顺序与地支对应,由未至子逆排。阴极生阳,阳生于子,所以坤卦的终点是建子之月。
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